听赵泽远老师音频所感，文章来自于英才班学长

壹

翻译《中庸》心得体会

李紫廷

从我们开始着手翻译赵老师的《中庸》音频，至今已有两月余，上学期时，我们采用的是大家一起翻译一讲的形式，每个人最多5分钟，其他人的内容我们从不去关注，也许你的这一小段正好是核心内容，也许只是一小段铺垫，我们每每翻译，不过如管中窥豹罢了。但这学期老师信任我们，采用手机打字一人一讲的翻译形式，只我而言从中所获益处颇多。我从前不大相信“感召”这一说法，但通过这几次我却是信了，我每次所翻译的那讲中，必定都有我内心深处所疑的问题，给予解答并含有古之圣人的观点。每次自己翻译完了，再逐字逐句去细看，内心总有触动。

记忆里令我感触最深的，是赵老师讲到颜回的时候，彼时孔子的道不被世人所认可，不能在社会实行。有的弟子说：“难道是夫子的道不好吗？”而颜回作为一个当局者，却从未迷惑，他始终坚定修好自己的道，天下人不容是天下人没有福报，社会不去实行是社会没有福报。赵老师说当时天时未至，天道未开，老天不让人有这个福报。而颜回啊，他是个有真智慧的人，他才坚守住道，才会“人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子也在论语中多次称赞颜回。

我看到这一段内容思绪翻涌，现如今我们在这里修学，在如今这样一个末法时代能接触到道，已是我们莫大的福报了。古人说：“朝闻道，夕死可矣。”而我如今身在这里，却总有担忧这里是不是与社会脱轨了？我以后出去了，找什么工作？能不能赚钱？或是在假期时被物欲横流的社会迷花了眼，会对身在此处的人心生怨怼。看到这段内容，我像被人从温开水中捞出来一般战栗而清醒。是啊，我们现如今所学的道，已是不能用金钱衡量的。难得我们心中明白，就更应当坚定，有这白白杞人忧天的时间，不如好好在当下多学一些，何必多虑呢？我们若是修好了，以后自有我们的福报，正如赵老师所讲，社会不用我们是社会没有这个福报。至于外面的人如何评价我们，我们也不必在意，有智慧的人自会明辨是非，把握方向的。这块内容正解了我心中最大的疑惑，因此我在赞叹颜回的同时，也很感激老师给了我们这样一个翻译的机会。我是属于视觉型的人，看平铺直叙的文字往往比听人讲道理更会让我信服。

还有一点也令我深以为然，赵老师在讲解“天下之达道五，所以行之者三”时讲说“达道五”有五个方面，分别是“君臣，父子，夫妇，昆弟，朋友”这五伦是我们每个人都会有的，说很多人的身体出现了问题，也许他自己还不自觉，但正是因为他的五伦关系中出现了问题，因为他背道而驰了，五伦当中的每一伦都有自己的相处之道。我们违背了这个道，身体自然也就状况百出了。我以前从没有把这两者联系在一起去想，现在细细一品，好像确实其中是有这千丝万缕的关联。我小时候和父母关系很好，待朋友也诚信，身体也好。这几年总是体弱多病，之前总觉得是住校不习惯，现在想来也是与我待人有些虚伪，与父母关系也不再一心有些关系。五伦关系十分重要，我们每个人都不可或缺，就像我们的身体一样，是只要我们存在就必不可少的。从前古人很讲究五伦相处之道，而现在的人争名逐利，很多时候被欲念障了双眼。本着金钱至上的主义，反而是把本应是最为重要的五伦关系放在了次要的位置，所以人才会有各种奇怪的疾病出现，人们想了各种科学医疗手段与病魔斗争，却从未往人性本源的地方去想：身体的疾病，是否是对我们的一种警示呢？正如这次疫情也是对现代人敲响了一次警钟，可悲的是能意识到这点的人并不多，很多人说这是迷信，但我还是十分相信的，学习传统文化这两年我也算是有了信仰吧。

总而言之，翻译《中庸》音频对我而言是一门很好的思想课程，也让我了解和明白了许多曾让我痛苦纠结过的问题，这些问题或大或小，有些我也许从未曾讲出口，但通过听音频翻译，也是因为要仔细检查的缘故，所以格外用心，这种我从翻译中所获取信息而得到的醒悟，远比各种安慰的语言来得更加有力量。

贰

赵老师音频学习之心得

苏奕鸣

起初，学习赵老师所讲的《大学》音频收获颇微。可能是自己的心理问题，使得我一接触新事物就会排斥、质疑、不信任。这样的情况维持了大约一年，在当时回忆起赵老师讲的话，我几乎无一入心。就这样，我浪费了小半年的时间在自己的所知障上。

到后来，随着时间的推移，我接触老师和学长越来越多，感受到的东西也越来越深。更严格的意义上来讲，我接触的这些人，都是跟赵老师学习过的人，他们身上总有一些令我眼前一亮的闪光点，这一现象引发了我的深思。到底是一个什么样的人，做了什么样的事，讲了什么样的话，可以通过自己的一己之力去影响、改变这么多人？因为我也想成为这样的人，所以我带着这一疑问再去听着老师的音频。我本以为可以从音频中获取我想要的答案，但事实给了我一记耳光。再怎么用力用心去听，好像就是无法有老师所讲的契入的状态出来。我百思不得其解，当时的我对赵老师的音频失去了信心，感觉自己的学习好像作用不大，可学可不学的状态又维持了一段时间，但在这期间还是持续学习赵老师音频。在音频中，我印象比较深的就是赵老师反反复复强调一件事：踏实修学。其实虽然赵老师提了很多次，但我对这四个字没什么感受，只是把它当作知识点记下了。

前一段时间学习《中庸》音频，我仍保持无感的状态去听音频，直到赵老师讲到“素隐行怪”时，我心里忽然很不舒服。因为我感觉赵老师在讲这四个字的时候句句都在讲我，句句入心。也是从听完这一段之后，我对我之前的学习有了新的认识。在之前的学习过程中，我总贪图捷径，总是好高骛远，总是希望能通过自己的小聪明去获取离成功更近的路，所以生活中看似十分用功，实则是行不着力。这样行不着力时间久了，自然会越修越累，最终一无所得，如水中捞月。而赵老师苦口婆心讲的踏实修学，正是对治“素隐行怪”贪图捷径的最好良药。我开始思考要怎么样才算是真正做到踏实修学，其实用小梁老师一句话可以作为标准：掩藏你所有的锋芒，当有一天，大家都不关注你，而你又在好好学习时，就算得上是踏实了。赵老师的音频作为思想引领，梁老师的管理作为实际落地，两者相结合，我认为是现阶段我所能做到的。因为赵老师虽然将至神至妙之大道讲述的至平至常，但我的现状还无法达到拳拳服膺的状态，只能说其中的一些话能够使我印象深刻，但一到生活中去落实的时候，可能就要再次打折扣。

听赵老师讲课的过程中，赵老师反复强调，我自己不断坚定的一点就是：修学是人生中最重要的事。在将来的某一天，我坚信我也会成为赵老师那样的人。

叁

听赵老师讲课有感

王继敏

本学期听的是赵老师讲的《中庸》，《中庸》讲述的是生活当中的伦理关系，而儒家正是以日用伦常来慢慢的返还先天。我们听音频是分段听，我听的并不完整，就把一些感受分享一下。

一说要写感想，我第一想到的是赵老师说过：“小人常立志，君子立常志。”这是一句很常见的话，但赵老师讲：我们人的志向就是一棵大树，可以有一些枝干，但最终一定是顶天的，而不是觉得花美你就是花，草绿你就是草，最后落了一个什么都不是，所以说我们要不断的修学，修到我们的心足够坚定，然后就是一步一步朝着目标前进。当然，做事也不可急功近利，总想要一些捷径，一走捷径，物就不格，意自不诚，意不诚，心自不能正，心不能正，身当然不能修，修身都修不好，志又怎么坚定呢？会半途而废的。原先没听赵老师讲课时，觉得“半途而废”是一个贬义词，后来才理解另一层的含义，是一种用力用到力气一点儿都不剩的状态，还算是尽力的，也可以说是“中道而废”，就是做事做到尽心竭力，做到自己已经没有力气，不能再做时而停下，并不是因为懒惰而不去做，而这种状态调整好之后再继续，反而会更坚定我们的志。虽然我还没有体会过这种状态，也许是我的志没有立起来，但我也一直寻找我的方向。老师说过：“只要你愿意学，我就会教你。”对啊，反过来就是，要是你不愿意，不诚心的学，听再多也是无用，所以要实实在在，不可以好高鹜远，也不可以华而不实。

修学的道路无边无尽，需要我去理解的还有很多，希望可以“苟日新，日日新，又日新”。也希望我早日找到我的志。

肆

文化与管理的结合

孙楚炎

所谓文化，主要功用在于修习自己的内心，所修的方向是我们常讲的，也是希望看到的“善”，这种“善”是无私心的，所谓：“以其不自生，故能长生。”我在听赵老师讲课时，常常会听到这样的理念。

赵老师讲课会围绕“正德，利用和厚生”这三大主题为我们解经。

所谓“正德”，即是要有一颗无私的心，这种善心才是真正的德。在自己做事情中，这种德会为你引来无数的人帮你。《论语》中曾讲到“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。当时世有这种德行时，就会在社会中扎根，因为人们都喜欢跟无私的人打交道，他会真正帮到你！

“正德”之心怎么产生呢？这就要靠文化为引导。为什么用文化做引导呢？文化产生于天地之间，由无数不断反复的象所形成的，这些自然之象顺应着天地自然之道，用人们所能看见的事物展现出来，通过人变成现在的文化。因为文化是由自然演变而来，而自然又是善利万物的，所以人学了文化就可以激发我们纯善的心，也是赵老师所讲的“本性”。本性的功用可以让自己守住自己的本分，安于当下，踏实一切，做任何事都不马虎，完完整整的做完。说白了，这个本性给我们一个“作为人，何为正确”的判断标准，用这个判断标准在生活中做事，慢慢地去落实，自己的正德之心慢慢就显现出来了。

“利用”呢？“利用”首先是建立在“正德”上的，是以正德之心为核心，衍生出对外界的人、事、物和谐相处的方法，谓之“利用”。正德是利用的本，利用是正德的用，现在有了圣人之德，但若缺乏圣人之智，则无法真正长久的做一件事情。这个智演变到今天就是管理，管理的功用在于可以高效的避开风险完成一件事，管理主要是在生活中用具体的方法做事，用具体的方法展现自身正德的正能，既可以影响众人行善做事的风格，又可以把事情完成，达到真正的利用。

最后一个是“厚生”。当正德与利用做到极致时，所做的事自然就可以厚生，就像《大学》中所说“明德，亲民，止于至善”的意思是一样的。赵老师为我们讲解的经典，都是在引导我们生命如何圆满，圆满后如何“厚生”。赵老师把最高的生命追求传述给了我们，我们现在学校又引进了生活中具体实践的方法——管理课，两者合一，在生活中不断落实两者之法，生命一定会彰显自己本善的、圆满的一面。古有孔圣习周礼，今有后辈效法之，以后一定会越来越好，加油！

伍

听赵老师音频的感受

闫嘉怡

我听赵老师的音频也没听太多，记得也不是太全面，记住了点大概。

《中庸》第五讲，讲的是中庸、中和和忠恕之间的关系，以下是我对第五讲的感想。

本讲开篇点明中庸、中和和忠恕之间的关系，三者看似不同，却又相同，有着十分密切的关系。我们要先做好中庸之道，做好中庸之道以后，中和与忠恕之道就与你近了一步。我们做事要从点滴小事做起，要一步一步踏实去走。比如说你打扫广场，你不仅只是打扫广场，还要保持广场干净整洁，要坚持不懈，这样你就做好了中庸之道，然后在此基础上再去进一步完善，有什么不足的地方要去改善，这样中和与忠恕之道就离你不远了。

其次是本性。其实人的本性是不坏的，每个人的本性都是相同、没有差别的，人的天性本性是好的，后天本性变坏可能是受成长环境、身边的人等等各种因素的影响。其中赵老师就举了一个例子：这个桃子呢，你看它又大又甜，可是有的桃子又小又酸，也有的桃子是长坏的，那为什么呢？因为在桃子的生长过程中需要阳光、水分、土壤、化肥等等各种东西去维持，但每个桃子不可能一模一样，可是桃子的本性是相同的，没有说哪个桃子一开始就是坏掉的，就如同我们人一样，也没有说我们刚生下来的小婴儿，本性就是坏的。所以说人的天性不是坏的。

最后呢，就是自信，人的自信不是靠外表装饰的，而是发自内心的。不是说你穿的多好，多富丽堂皇，那就叫自信，那不是自信，而是装饰一下外表而已。赵老师举例：我们禅修要读《中庸》，你要好好读，我们要背《论语》，其实根本不用背。我们每个人身内都有一个孔老夫子，我们要把他激发出来，你看《论语》还用背吗？不用，那都是他自己写的书，都不用背的，所以说自信是一个人发自内心的。

总而言之，赵老师用《中庸》的讲解教我们做人要自信，做事要坚持；人的先天本性是不坏的，要坚守中庸、中和与忠恕之道。

陆

音频讲解心得体会

朱媛洁

听与翻译赵老师音频已有较长时间，期间也有一些自己的感受与记忆深刻的点，分享如下。

赵老师在讲解《中庸》时讲到过“修”与“学”的区别。大家常说修学，那从修学角度来讲，“修”与“学”并没有太大的区别。《论语》中有句话叫“学而时习之”，“学”就是效法的意思。在学校中要向老师效法，在家中则要向家长效法。在某一点上，别人做的比我好，那我就要去模仿他，要向他学习，就是要“三人行，必有我师焉”。久而久之，自己也就会变得越来越好，这就叫“学”。“修”则是内在的，就是不单要去修，还要主动把自己的错误纠正过来，错误包括自己的行为和内心的想法。“修”是一个自觉的行为，“学”也是，这就是为什么说“修”与“学”并无太大的区别。那从另一个角度来说，“学”就是学习知识，其实后天知识的学习跟我们的生命就没有关系了。现在的学习知识，学习语、数、英考个大学，拼命弄个很高的学历无非就是为了以后能找个好点的工作，但从外在物质条件的满足过程中，根本就无法找到你内心真正想要的感受，这就是“修”与“学”的区别。

赵老师还讲到了儒家的“道”难做、难行的原因。儒家修身是以人心对人心，如果你身边的人对你感到很满意，那你就是修的好，反过来讲，如果他们对你感到不满，那就说明你修的不是很好。儒家的“道”与外面的修行不一样，外面修行面对的是“神”，比如说，你这星期犯了个错，然后你去教堂里忏悔，说“神啊，对不起，我这周犯了个错，我以后一定不再犯了。”结果没忍住，下星期又犯了错，然后你又去忏悔了，上帝不是生活中的一个人。但儒家的修行是你在家中对父母好就是好，对父母不好就是不好，不可能说你不孝顺父母，但大家都说你对父母可好，这是不能掩饰的。你孝顺不孝顺是大家都知道的，所以儒家的修行是直接人心对人心，是比较难的，所以说要先从身边的人做起，叫“近者悦服，远者怀之”，真正的“远者怀之”是在“近者悦服”的基础上才有的，所以儒家都是实打实的东西，因此不好修。

听与翻译了这么多音频，其中最深的感受就是“尊师重道”。我们常说“家和万事兴”，家庭的成长靠的是父母善德的教化，对上要孝顺父母，对下要教育好自己的儿女，要教他们孝敬父母，还要教弟道，弟道就是恭敬心。说到恭敬心，我就会想到颜回。颜回居孔子弟子之冠，孔子在《论语》中多次赞赏颜回的好学与恭敬心，值得我们大家去学习。子谓颜渊：“惜乎，吾见其进也，未见其止也”，说的就是每次孔子见到颜回，他都在拼命精进修学，没见他有一时一刻停下来，老师让做马上就去做，马上就在生活中兑现了，不像我们现在有些学长，老师布置一个任务，他便一拖再拖，一直完成不了，这便是没有恭敬心的体现。《论语》中有句：“孝悌也者，其为仁之本欤”，就是说人这一辈子，两件事一定要做，一是孝顺父母，二便是恭敬老师。

其实赵老师还讲过很多重要的东西，我所写出的只是小小的一部分，大部分都是在边翻译边听的时候能听明白，但等过了一会儿就基本忘了差不多了，也许是听的时候不够用心，因此能记下的只是零零散散的小部分，希望自己能在往后的学习中更加认真，更加用心，把音频中重要的内容记在心中。