本文插图来源于赵老师教学及生活日常

“问道圣贤，研读经典，点亮心灯归正路；出入礼门，行止义路，心身泰然君子风。”

——记赵泽远先生

2012年的环翠峪，是所有已知故事开始的地方。自您来后，这里就成了一方净土。

这一方净土

有屋檐低垂

静伫在黎明的雾霭中

一滴水珠偶尔滑落

倾刻间消失在墁砖里

了无痕迹

一派大木的葱笼

像佛祖的掌

呵护与函摄而绝不是锁闭

有绝弃尘埃的安详与自在

曲径尽头的开朗

顿悟人生的柳暗花明

轻轻的走过去

让生命融化在无尽的绿色里

流水任其匆匆

也无意搅擾这份静谧

似有书声飘渺

偶闻琴雅低诉

墨

浸润了一方宣

是松鼠跳跃的杰作

午后

稀疏斑剥的阳光洒落

照在蜗牛的壳上

慢慢地

爬进晚间的灯光里

……

山不在高。您来后，山里的一草一木、风雨雷电，就跑进了您关于生命教育的绝妙譬喻。

生命像一株小树苗，从他破土而出的一剎那就应该暴露在自然风雨之中。风可以固其根，强其干；雨可以繁其枝，茂其叶；雷可以定其魂，稳其魄；电可以壮其筋，硬其骨。

教育就是帮助孩子关注生命，不仅仅是关注自我的生命，更重要的是要关注周遭天地万物的生命，将自我生命成长和天地万物生命发展融为一体，在道法自然中体验天人合一的生命圆满境界。

我们是幸运的，因为我们的生命得以沐浴在您的朗朗晴空之下。

我们要相信，生命中的每一天，都是最美好的一天。至少我们衣食无忧，我们可以去学习，去锻炼，去见识这个多彩的世界，去丰富自己的见闻，去强大自己的內心，去充盈自己的生命，去用乐观、善良、微笑和爱去感化生命中遇到的每一个人。

圣贤经典，天地自然，以及您，就是生命教育的全部。

让生命追随大爱引领，获取成长的正念；

让生命融入圣贤经典，获取文化的滋养；

让生命回归天地自然，张大力量的空间。

所有生命教育的序章，都是从您口中娓娓道来的“大学之道”开启的。

《大学》言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……心慢慢安静下来，体察每一次脚踏大地的感觉，心止于斯，躁动被降服，身心俱静；静之既久，心君安泰，无外喜而内自乐！安之既久，心觉顿明，朗照乾坤，三千大千，历历在目，是谓虑；虑之既久，得见本来，一得永得，生命圆满……

当身体获取足够的体验，生命的内能才能被激活，头脑表层的聪明被内心深处的智慧所取代，身体的细胞得以修复，生活中的不良习气渐次消除……

我们的生命，也因您的陪伴，一天天独立，一天天成长···

文化是完善人的生命，不仅仅是为了教育，所以文化不是针对的所有人，是道相同的人，是有缘人，教育则是对所有人的，因为教育的目的是显性的，文化的目的是隐性的。所以，大同做的是文化，是完善生基础上的教育。生命如果不解决独立性的问题，就终生没有完善的可能性……

关于父母和子女，仿佛从来都无解。您却像一位世事洞明的智者，轻描淡写，却直指人心。

无论你认为在生活中怎样的对不起儿女，都要教会他们接受这个事实，而不是抱着愧疚的心态用物质和溺爱弥补他；教会接受是正确面对了自己的过错，妄图弥补则是粉饰自己的过错；懂得接受是生命的成长，依赖于物质和溺爱是生存能力的退化。

溺爱下长大的孩子缺乏自我，他们只是包办式父母的简陋复制品;他们的自我无限膨胀，他们的内心中只有自己，没有别人，并最终成为别人的噩梦。

每一个生命都有自己的发展轨迹，这是和他的过去生和未来生约定俗成的。在这个过程中，生命往往因迎合现实生活，而呈现很多成长假象。如果父母总是以当下的认知肆意的改变这个轨迹，并被这些假象迷惑，那就矮化了这个生命本有的状态，从而激起生命成长的负能量：背叛父母，叛逆生活……只有用根本文化引导终生的修身(修正身心)本能，才能无限的发挥生命的潜能，让其与天地相合。所以，一个人可以受到世俗仰慕的良好教育，但文化可能与他终生无缘。

与此同时，您也只是一位年轻的爸爸，深爱着自己年幼的女儿，还有全天下的孩子。

我曾经告诉女儿：爸爸宁愿带着你玩，也不让你上幼儿园：爸爸宁愿不工作陪你读书也不会让你上小学；等你长大了，爸爸宁愿带你去世界流浪也不会让你上大学……总觉得这些想法太离奇，我努力自己做教育，希望这种教育：可以玩、可以读书、可以超越大学、可以流浪世界……

女儿从五岁开始已徒步走完1500公里的流浪式游学，读得了经典，玩的了算盘，拿得起毛笔，拨的动琴弦，可以比划太极，还会煎鸡蛋，心血来潮还会给我们做饭，把厨房搞得一塌糊涂，替女儿收拾烂摊子也是一种幸福……

看着她生活在自我的世界里，体悟的是对天地的包容！幸福的满足感油然而生……

努力把这种教育献给天下更多的孩子！希望他们快乐而健康地成长着…

为此乐以忘忧，忙而不疲……

您用自己朴实的一言一行，给“老师”下了一个最与世不同的定义。

教师的成长变得至关重要，与其说是教育他人，无宁是自我生命的一场蜕变。就是不断的修行与修炼，修正你自己的行为，不可以有偏离生命方向性的误导；修炼你自己的生命，有舍己成就他人的智慧和心胸。做一个教育的智者，明白生命天地之道；做一个教育的仁者，以教天下英才为终生之乐；做一个教育的勇者，敢于还原生命教育的真实。

那是因为，您就是这样一位老师：

教育一如医家悬壶济世，非有仁心仁术不可；守得了清贫，耐得了寂寞，忍得了屈辱，担得了责任，受得了打击；淡泊名利不投机钻营，专心致志不好高骛远；成则天道机缘，不成则德薄不载；收拾人心导归正途，因材施教各得其所，效法至圣七十二贤之理想，品味亚圣天下英才之至乐……

您从来都这样讲，也从来都这样做，以致于我们都牢牢记住了您的样子，不敢忘记。

教育要有耐心，不能急于求成，能力要一点点的提升，像建房子筑地基，一步一步都要夯实；教育要有智慧，不要凑热闹，有很多打轰轰的夏令营，参加了并无真实益处；教育要守得住本心，不能三心二意，要让孩子接受生命圆满的教育，要长期熏修，量变的累积才能发生质变；教育要选择真正爱孩子的老师，真正对文化有热情有认知的老师，要修学真文化······

你要学会做一个真老师，不是让学生无原则的依附于你，而是不断让他们从你那里获取上进心。不论你到哪个年龄阶段，勤奋才是把控生命的唯一办法。

您专注于讲台，却从不仅仅专注于讲台。您有对文化、对教育最深刻的思考。

“人的思想，一直在影响着、改变着周围的世界。”修习传统文化，其实是让自己生活得更加和谐、健康。什么是传统呢？传统就是传而一統的生活，所谓文化，正是圣人对宇宙生命认知体证的大科学、大智慧。

真正的文化是指导生命回归本性、拥有智慧和生命更大的张力。如果你还盲目的认为学习传统文化就只是大量的读经典，亦或是严格的落实《弟子规》，或者认为读经典可以考高分，或者把什么《女四书》、《女论语》、二十四孝奉若经典的教別人，那我只能告诉你，你的文化认知根本有问题。

教育的独立性是一个国家或者社会进步的标志。教育既不服务于经济，也不服务于政治或者其他社会階段性的需要，教育的本质是服务于人性，其目标是让人的生命得到圆满，是人服务于国家、社会……

您有对人类社会和文化走向最辽阔的视野：

当人类进入末法时代的阶段，以法为教的时代将再次转向以伦常日用的普世化教育为主导的新时期！修行将回归生活，宗教将脱掉外衣，圣贤的教化进入每个家庭，人伦敦化，道德昌明，国家选贤与能，社会讲信修睦，万邦协和，阴阳燮理，天下一家，中外一人，天下大同成！中华核心文化——儒家文化的正名大用时代即将来临！

自文艺复兴以來，西方五百年科技文化的发展形成了以物质文明为核心的现代文明，西方文化的盛兴时代为科技发展提供了可能和社会条件。时至今日，西方唯科技文化走到了尽头，为西方文化代言的美国开始衰落，人性科技文明建构的信息传递手段为文化的大一统提供了充足的技术条件。圣人云：今天下车同轨，书同文，行同伦，有其位者有斯德，则社会可导归大同！

大道之行也，天下为公……

您有对大同文化和大同社会最真诚的追求和向往：

大同文化是人类的终极文化，大同社会是人类的终端社会状态，是突破宗教信仰的极乐世界现实呈现。大同文化不受民族、种族、地域、政治形态、宗教信仰等文化符号的分別对待，是人类文化社会认同消异的终极和合境界。

然而，一切都还在路上，您却留给我们一段话，和一个坚毅的背影···

我和我生命的灵魂，在宿世的轮回里，彼此爱恋，彼此依托，放不下的是灵魂贪恋的名闻利养，割舍不下的是我今世的儿女情长。当我和我的灵魂魂牵梦绕的情愫戛然而止，这一刻，走过千山万水，走过自己，走向真如本我……

三年了，我们都知道您去了哪里，我们也都知道该去往哪里。赵老师，您请放心。