有一农人得了一匹千里马，通体鲜亮，英姿飒爽，非常欢喜，于是带回家悉心照料：马厩太简陋，就把自己房子的一半腾出来给马住；躺卧的干草太粗糙，就拿自己的席子给它铺上；草料不够精细，就给它干净的泉水、精细的粮草；马在屋子里无聊，就牵它去散步；怕累着伤了筋骨，从来不舍得它剧烈奔跑······农人爱马之心未减，却渐渐觉得无法满足日益高大的千里马的需求。于是，农人忍痛把千里马转给了一位养马人。

养马人得到千里马，迫不及待地想要驰骋一番。没跑多远，千里马已经气喘吁吁、挥汗如雨。养马人很失望，就给它蒙上眼睛，让它拉磨。千里马从来没拉过磨，只能在养马人的鞭策下跌跌撞撞、嘶吼不断。养马人无奈，杀了千里马，请街坊邻居美餐了一顿。

现代社会物质条件的极度丰富，使更多的父母成为大爱无私的“农人”，也使越来越多的孩子成为无辜的“千里马”。生命教育和文化认知的普遍缺失，似乎注定了“农人”和“千里马”的结局，但并非所有的“养马人”都是善于识别和调教的“伯乐”，而更多的“千里马”却在“农人”的抚养下，身心麻痹，得过且过。

游学路上，听到最多的一句话就是：这么小的孩子跟着跑，这不是让孩子遭罪吗？在这样的疑问声中，老师和孩子们从开始艰难完成20公里的日程，现在已经可以轻松走完35公里的日程，并且身心愉悦。

徒步有着修行一般严格的戒律：所有人走一列，行进中止语，不可以落队。所有这些要求都是在对峙行进中个人可能出现的不良习气：走出队列看风景，找个同伴聊几句，落到最后慢慢走······当以自私小我为中心的杂念纷飞时，这些戒律在限制你自由的同时，也给你了明确的方向和团队的力量。

在这种看似单一、循环往复的状态下集体行进，首先要打破的即是孩子以往身体的惯性，随之而来的可能是磨泡、酸胀、疼痛、劳累，用肢体的知觉唤醒身体本有的机能。其次，在持续的身体不舒适情况下，孩子心理上更深层次埋藏的秉性、习气才会主动显露出来，心理处于烦躁、易怒，轻言放弃或几近崩溃的状态。在这个过程中，我们告诉孩子：静下心来觉知当下的感觉，学会接受身体和心理的不适，尝试与之和平相处，而非由此引发情绪或思想的波动。清醒地觉知自己当下身体和心理的不适，才能帮助孩子走出身心的舒适区，还原一个孩子原本具足的生命状态和潜力。

每个孩子都是一匹千里马。马之千里者，饮风踏雪，浴日凌霜，方足以至千里。若一生都不曾走出过自己身心的舒适区，纵是千里马，也只能庸庸碌碌于“磨盘”之间混沌度日，或悲鸣于“磨盘”之侧了此余生，或沉溺在舒适的“房间”里无声毁灭。