腊八节是中华传统的节日。“腊”即“腊月”的意思，为什么农历十二月被称为“腊月”呢？在我国古代，“腊”本是一种祭礼，称“大腊”。在商代，人们每年举行春、夏、秋、冬四次大祀，祭祀祖先和天地神灵。其中的冬祀的规模最大，也最隆重。后来将冬祀称为“腊祭”。因此人们便把十二月称为“腊月”，将举行冬祭这一天称为“腊日”。腊日当时并不固定哪一天。到了汉代，才明确了从冬至过后的第三个戍日为“腊日”，并不吃腊八粥，只是祭祀诸神的日子。直到南北朝时，才将农历十二月初八固定为“腊八节”。人们借此祭祀祖先和天地神灵，并祈求丰收和吉祥。

实际上，腊八粥的根本目的是合于时节的养生需要。现今社会也都认为是入冬以来的养生之粥，其本质的传统色调覆盖了新的解说词，寓意一年的财源广进，四面八方进财之说。华夏饮食文化素有秋冬进补的风俗，秋冬季节的节日食品，很多都与养生和滋补有关。中国人认为，粥是第一养人之物，以粥养生已经成为民族的重要饮食传统。腊八节正值数九寒冬，食粥就成为了一种很好的节日饮食方式。腊八粥的由来传说众多，但老百姓是最实际的，不管哪种传说，都不过是给人们一个以粥滋补养生的理由罢了。随着文化的变迁，历史淡去了，但粥还是同样滚烫香甜。可庆幸的是“腊八节”还在日历上，腊八粥也在桌面上，但“腊八节年前的味道”却不再有了，而更多的是寄以养生，吉祥之意愿！原本的节约内涵却不见了踪影。

腊八节最普遍的风俗就是喝腊八粥。腊八粥的来历众说纷芸，传说佛祖释迦牟尼离开宫殿修行，但苦苦修行多年一无所获，他想到河中沐浴，清醒一下头脑，沐浴过后却因身体羸弱，无力回到岸上。牧女苏耶妲（意为善生）将他拉上岸，并给他了一碗用米、栗等熬的粥。佛祖吃后精力充沛，来到菩提树下幡然觉悟。此日恰巧是农历十二月初八。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。佛门弟子将粥视为良药，寺庙每年在腊八这天以粥供佛，并向世人布施。受此影响，我国民间逐渐形成了腊八吃粥的习俗。

《礼记·礼运》记载，孔于参加鲁国腊八祭祀大典。典礼结束后，至圣率众弟子在宗庙门外的楼台上凭栏远眺，不觉感慨长叹。概叹鲁国及当世的状况。弟子言偃在他身边问道，“老师为什么叹息？”孔子回答说：“大道实行的时代（五帝的时代），以及夏、商、周三代圣王的时代，我虽没有赶上，内心却很向往那个时代......”接下来，孔子就讲出了著名的大同社会的理想——《礼运大同》。大同社会是中华文化在人间缔造的最高社会理想，也是圣人毕生周游列国宣说政治理想的最终目标。较之以基督文化的天堂国度和佛文化的极乐世界，大同社会立足人间，是人类当下共有的理想家园！

释迦牟尼佛和孔圣人都是人类共有的文化导师，虽然今天腊八祭祀的古礼已淡去，让我们共同称念十声释迦牟尼佛，再齐诵一遍大同文，给这碗滚烫香甜的腊八粥赋予文化和天地的德能！

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

河南省大同文化教育中心中华礼乐部

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